Napoli insorge. Le "Quattro Giornate" tra storia, letteratura, cinema e musica - Sistema Archivistico Campano

Napoli diviene così la prima città d’Europa che riesce a liberarsi dall’occupazione nazifascista senza il diretto intervento delle truppe alleate. 
Le “Quattro Giornate” rappresentano «quattro giornate di lotta e di dignità ritrovata» (Giorgio Bocca, Storia dell’Italia partigiana, Milano 2012) e non poterono che divenire una potentissima immagine simbolica, per quanto romanzata in certi resoconti di guerra, di una popolazione che ambiva alla libertà e fu disposta all’estremo sacrificio per ottenerla. In questo episodio la Napoli reale, storica, si avvicina alla Napoli del mito.

A sancire il ricordo delle “Quattro Giornate” contribuirono i film di Luigi Comencini, Tutti a casa, e di Nanni Loy, Le quattro giornate di Napoli.
Il film di Comencini, uscito nel 1960, narra le vicende di un gruppo di soldati italiani, guidati dal sottotenente Alberto Innocenzi interpretato da Alberto Sordi, che alla notizia dell’armistizio, ormai abbandonati a se stessi, decidono di ritornare a casa, per recuperare la protezione delle mura domestiche e il conforto degli affetti familiari, nella speranza che questi siano sopravvissuti alla furia della guerra. 

Il regista, pur inserendo qualche momento comico, perfettamente nelle corde di Sordi («Signor colonello! Accade una cosa incredibile: i Tedeschi si sono alleati con gli Americani!» urla Innocenzi quando i nazisti attaccano improvvisamente i soldati italiani), rappresenta un tema drammatico che era rimasto fino ad allora pudicamente nascosto, quello del comportamento degli Italiani al momento dell’armistizio.

Se per tutti il travagliato ritorno a casa rappresenta un itinerario di maturazione verso una presa di posizione contraria agli orrori nazifascisti, la rivolta di Napoli è il punto finale del percorso del protagonista, ora in fuga anche dal padre (Edoardo De Filippo) che vorrebbe vederlo di nuovo a fianco dei nazisti, convinto che essi posseggano “l’arma finale” che capovolgerà le sorti della guerra.

Nella città martoriata, il sottotenente Innocenzi saprà ritrovare l’orgoglio perduto e la capacità di schierarsi per la giusta causa («Non si può stare sempre a guardare!» dichiarerà tentando di salvare il geniere Ceccarelli che gli era rimasto accanto lungo tutto il suo tragitto), imbracciando le armi insieme agli insorti e combattendo i Tedeschi.

Alberto Sordi - Tutti a casa - Non si può stare sempre a guardare.

Il film fu ottimamente accolto negli Stati Uniti, venendo candidato ai premi Oscar del 1963 nella categoria miglior film straniero ma suscitò, altresì, lamentele da parte dall’ambasciatore tedesco in Italia e aspre polemiche sulla stampa in Germania, dove l’insurrezione era stata letta come una rivolta anarcoide di furfanti e prostitute. 

Le riprese coinvolsero anche la città di Salerno: le scene degli ostaggi e della battaglia allo Stadio del Vomero furono in realtà girate nello stadio cittadino Vestuti, nell’ampio piazzale antistante e sui tetti degli edifici circostanti, impiegando centinaia di persone del quartiere salernitano come comparse. Il film suscitò qui un forte entusiasmo tra la popolazione, non inferiore a quello raccolto a Napoli. 

Nanny Loy - Le quattro giornate di Napoli 

A infrangere il mito è l’immagine di una vittoria giunta solo a metà. Da alcune testimonianze emerge, infatti, una certa tristezza al ricordo dell’insurrezione. Giacomo De Antonellis, ad esempio, sottolinea con malinconia la speranza dei Napoletani allorquando, nella uggiosa mattina del 28 settembre, videro comparire sul mare un dispiegamento di navi e credettero erroneamente che gli Alleati fossero accorsi in loro aiuto (La fine del fascismo a Napoli, Milano 1967).

Abbandonata dai Tedeschi, Napoli era sì libera ma doveva fare i conti con una realtà di profonda miseria. Il pensiero va alle immagini impietose di un attento osservatore straniero, il poliedrico John Huston: l’intera città gli appariva come una prostituta «malmenata da un bruto» e il popolo napoletano «diseredato, affamato, disperato» (Cinque mogli e sessanta film, Roma 1982).

Non meno crude furono le parole di Curzio Malaparte (La pelle, Milano 1991), il quale non si soffermò su aspetti eroici o sugli entusiasmi seguiti alla fuga dei Tedeschi il 1° ottobre 1943, bensì sulla diffusione in quello stesso giorno della “peste” che si presentò in città insieme agli Alleati, facendo serpeggiare l’atroce sospetto che fosse stato portato dagli stessi liberatori.

La popolazione, anzi la città stessa, deve affrontare un morbo più di natura esistenziale che fisica, un “malanimo” più che un malanno, che metteva in risalto i caratteri tutt’altro che eroici dei Napoletani, poiché era la loro coscienza a essersi trasformata in un bubbone da doversi estirpare.

In campo musicale una menzione particolare va sicuramente alla colonna sonora de Le quattro giornate di Napoli, composta da Carlo Rustichelli, che firma una indimenticabile Tarantella tragica, che seppe sottolineare il profondo pathos dei momenti più tragici del film e unire un episodio di storia a un tema musicale ben distinguibile.

Carlo Rustichelli - Tarantella Tragica

Un prezioso contributo è stato quello offerto da Sergio Bruni, uno dei maggiori esponenti della musica napoletana del Novecento, che, su versi di Salvatore Palomba, nel 1976 propone Napule nun t' 'o scurdà, dove più che il cantato a prevalere è una recitazione sofferta e vibrante, che restituisce tutto l’orgoglio di una cittadinanza che si è saputa liberare dal giogo dell’occupazione nazista.

Sergio Bruni - Napule nun t' 'o scurda' - Versi di Salvatore Palomba

La musica, non meno che il cinema, ha saputo far sua l’immagine degli scugnizzi: gli innumerevoli ragazzi che animavano le strade di Napoli come novelli picari, in cerca di mezzi ed espedienti per sopravvivere in un mondo che aveva ben poca pietà anche per i più piccoli.
Unitisi all’insurrezione, benché la storiografia ne abbia ridimensionato il contributo effettivo, essi sono assurti a simbolo della gioventù meridionale che ha lottato per la libertà, come ci ricorda Il canto degli scugnizzi di Eugenio Bennato e Carlo D’Angiò: «Pure dint’’o Mercato / nu scugnizziello ‘nterra c’è restato / chi ‘o ssape chi carogna l’ha sparato, / na vecchia guarda e dice, quann’è bello / me pare tale e quale a Masaniello».

Eugenio Bennato - Canto allo scugnizzo

Alla fine, cosa rimane di queste “Quattro Giornate”? È indubbio che, al di là del “mito”, esse hanno costituito un episodio fondamentale nella storia della liberazione della Nazione e dell’Europa stessa dall’occupazione tedesca. Inoltre, hanno contribuito a plasmare l’identità cittadina recente, come testimoniato dalle innumerevoli targhe che ricordano i nomi dei caduti e dal monumento realizzato da Renato M. Mazzacurati e inaugurato nel 1969.